Искушение и грех: откуда начинается падение и как устоять

Многие христиане задаются вопросом: почему во мне остается стремление ко греху, если я уже прощен Богом через Иисуса Христа? Почему человек, ставший новым творением, всё еще чувствует притяжение к тому, что мерзко перед Богом?

Кто-то пытается винить обстоятельства. Кто-то — окружение. Кто-то — прошлое. Кто-то даже начинает думать, что Бог Сам поставил его в такое положение, где невозможно не согрешить.

Но Библия дает ясный ответ:

«В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть»
Иакова 1:13–15

Эти слова очень важны. Они показывают нам источник искушения, путь греха и его конец.

Бог не искушает человека на зло. Бог не толкает нас ко греху. Бог не делает грех привлекательным. Бог не ставит человека в такую ситуацию, где он обязан согрешить. Он свят, и в Нем нет никакой тьмы.

Но человек искушается тогда, когда его собственное желание начинает уводить его от Божьей воли.

Слово «искушение» в Библии может иметь два оттенка. Иногда оно означает испытание веры, через которое Бог укрепляет человека. А иногда — искушение ко греху, когда зло пытается увлечь сердце.

Испытание от Бога укрепляет веру.
Искушение ко греху ведет к падению.

Одна и та же ситуация может стать для человека испытанием или искушением — в зависимости от того, как он отвечает перед Богом.

Посмотрим на Давида.

Когда Саул преследовал Давида, тот однажды оказался рядом с ним в пещере. Давид мог убить своего врага и взять месть в свои руки. Но он не сделал этого. Он удержался, потому что боялся Бога. Это было испытание, которое укрепило его веру и показало: Давид готов ждать Божьего времени.

Но позже, уже будучи царем, Давид увидел Вирсавию. Он не остановил взгляд, не отверг желание, не убежал от греха. Похоть увлекла его, затем родила грех, а грех принес разрушительные последствия.

В первом случае Давид прошел испытание.
Во втором — поддался искушению.

То же можно увидеть в жизни Иова.

Сатана хотел разрушить Иова, чтобы тот отвернулся от Бога. Для сатаны это было искушение ко злу. Но Бог допустил испытание, чтобы вера Иова была открыта, укреплена и очищена. Бог оставался Главным над всей ситуацией, даже когда Иов не понимал, что происходит.

Вот почему Иаков сначала пишет:

«С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения»
Иакова 1:2

Здесь речь об испытаниях, которые производят терпение.

Но дальше он уточняет:

«В искушении никто не говори: Бог меня искушает»
Иакова 1:13

Здесь уже речь об искушении ко греху.

И первое, что нам нужно твердо запомнить: искушение на грех никогда не приходит от Бога.

Человек часто пытается переложить ответственность. Так было с самого начала.

Когда Бог спросил Адама, ел ли он от запрещенного дерева, Адам ответил:

«Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел»
Бытие 3:12

Адам как будто говорит: «Это не я. Это женщина. И вообще Ты Сам дал мне ее».

То, что Бог дал как благословение, Адам попытался превратить в оправдание своего греха.

Мы поступаем похожим образом, когда говорим:

«Меня так воспитали».
«У меня такой характер».
«Меня спровоцировали».
«Я не мог иначе».
«Бог Сам дал мне такие желания».
«Обстоятельства вынудили меня».

Но Иаков говорит: не говори так.

Бог не искушается злом и Сам не искушает никого.

Наш Бог не похож на языческих богов, которым люди приписывали человеческие страсти, слабости, зависть, похоть, месть и капризы. Бог свят. Грех не имеет над Ним власти. Зло не может Его увлечь, купить, склонить или изменить.

Он — Отец светов. В Нем нет полумрака.

Бог может допустить испытание веры, но Он никогда не является союзником греха. Он не прельщает нас тем, что Сам ненавидит. Он не ведет человека к падению. Он всегда дает путь послушания.

Даже когда Бог в Своем плане допускает события, в которых люди совершают зло, ответственность за грех несут люди.

Апостол Петр сказал о распятии Христа:

«Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили»
Деяния 2:23

Крест был в Божьем плане. Но люди, распявшие Христа, не были невиновными. Они лгали, завидовали, ненавидели, предавали и убивали. Бог исполнил Свой замысел спасения, но это не сняло ответственности с грешников.

Так и в нашей жизни: Божья власть над обстоятельствами не отменяет нашей ответственности за грех.

Второе, что говорит Иаков: искушение ко греху приходит от нашей собственной похоти.

«Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью»
Иакова 1:14

Похоть — это не только грубое плотское желание. Это любое желание, которое выходит из-под Божьей власти и хочет получить запрещенное.

Это может быть желание мести.
Желание обладать.
Желание властвовать.
Желание быть выше других.
Желание доказать свою правоту любой ценой.
Желание удовольствия вне Божьей воли.
Желание получить то, что Бог не дал.
Желание жить без подчинения Господу.

После обращения ко Христу человек получает новую жизнь, но старая греховная природа еще напоминает о себе. Поэтому христианин не должен удивляться, что в нем происходит борьба.

Но он не должен и смиряться с греховными желаниями.

Нельзя говорить: «Я такой, и ничего не изменить».
Нельзя оправдывать раздражение темпераментом.
Нельзя оправдывать лень характером.
Нельзя оправдывать нечистоту естественными желаниями.
Нельзя оправдывать гнев тем, что «меня довели».

Христианин уже не раб греха. В нем живет Дух Святой. Бог меняет людей.

Савл из Тарса был гонителем церкви, но стал апостолом Павлом. Тюремщик в Филиппах был грубым язычником, но в одну ночь стал человеком, открывшим дом для служителей Христа. Бог силен менять сердце.

Люди часто не меняются не потому, что Бог бессилен, а потому что они не хотят признать грех и оставить его.

Третье, что показывает Иаков: грех развивается постепенно.

«Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть»
Иакова 1:15

Грех редко начинается с внешнего поступка. Сначала человек отвлекается от истины. Потом начинает рассматривать возможность согрешить. Потом воображение рисует удовольствие. Потом желание соглашается. Потом появляется действие.

Сначала похоть зачинает. Потом рождается грех. Потом грех приносит смерть.

Поэтому очень важно бороться с искушением в самом начале.

Если человек долго играет с мыслью о грехе, он уже в опасности. Если он позволяет воображению возвращаться к запретному, он уже дает греху место. Если он думает: «Я просто посмотрю», «я просто поговорю», «я просто представлю», «я пока ничего не делаю» — он уже вошел в поезд, который повезет его дальше.

Представьте человека, который зашел в поезд помочь кому-то с сумкой. Вдруг поезд тронулся. Чем раньше он спрыгнет, тем лучше. Если он будет ждать, поезд наберет скорость, и выйти станет намного труднее.

Так и с искушением.

Чем раньше вы остановитесь, тем лучше.
Чем раньше отвергнете мысль, тем лучше.
Чем раньше уйдете от источника искушения, тем лучше.

Павел пишет:

«Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно… о том помышляйте»
Филиппийцам 4:8

Борьба с грехом начинается в мыслях.

Если разум постоянно питается тем, что разжигает похоть, зависть, гордость, гнев, жалость к себе или желание мести, не нужно удивляться, что сердце слабеет.

Нужно учиться сознательно останавливать греховные мысли и заменять их истиной Божьего Слова.

Библия не говорит: «Обсуждайте грех, пока он не станет слабее». Она говорит:

«Бегайте блуда»
1 Коринфянам 6:18

От некоторых искушений нужно не уходить медленно, а бежать.

Иосиф не стал вести долгие разговоры с женой Потифара. Он не стал доказывать себе, что он достаточно силен. Он убежал.

Это очень важно.

Иногда победа выглядит не как красивый героизм, а как простой побег от опасности.

Уйди оттуда, где грех становится ближе.
Закрой то, что разжигает похоть.
Прекрати разговор, который ведет к падению.
Не оставайся наедине с тем, что тебя разрушает.
Не доказывай себе, что ты сильный.

Человек, который долго лелеет греховное желание, почти всегда найдет себе «помощника».

Ахав хотел виноградник Навуфея. Он лежал на постели, не ел, раздражался, потому что не получил желаемого. И рядом оказалась Иезавель, которая нашла путь получить виноградник через ложь и убийство.

Амнон желал Фамарь. Он мучился своим желанием. И рядом оказался Ионадав, который подсказал ему, как обманом совершить зло.

Когда человек долго питает грех, рядом обязательно появится голос, который скажет: «Вот как можно это сделать».

Поэтому нельзя лелеять грех. Нельзя согревать его в мыслях. Нельзя ждать, пока он станет сильнее.

Уходите сразу.

Но победа над искушением держится не только на запретах. Главная сила победы — любовь ко Христу.

Когда Иосиф был искушаем женой Потифара, он сказал:

«Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?»
Бытие 39:9

Он не сказал: «Меня поймают».
Не сказал: «Я потеряю репутацию».
Не сказал: «Мне будет стыдно».
Он сказал: «Как я согрешу пред Богом?»

Иосиф видел Бога. Он понимал, что грех — это не просто нарушение правила. Грех — это предательство Господа, Который был верен ему.

Иисус сказал:

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди»
Иоанна 14:15

Послушание рождается из любви.

Можно бояться последствий и всё равно тайно любить грех. Можно соблюдать внешние правила и внутри мечтать о запретном. Но когда сердце любит Христа, оно начинает видеть грех иначе.

Грех уже не просто опасен.
Он мерзок, потому что оскорбляет Того, Кто умер за нас.

Павел жил в постоянном изумлении перед благодатью Христа:

«Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый»
1 Тимофею 1:15

Павел помнил, кем он был. Он помнил, что Христос спас его не потому, что он был достоин. Поэтому его сердце было наполнено благодарностью, верой и любовью.

Такое отношение нужно и нам.

Нужно чаще напоминать себе:

Я слаб без Христа.
Мой грех обманчив.
Сатана хочет поглотить меня.
Мир умеет красиво предлагать зло.
Мое сердце может обманывать меня.
Но Христос умер за меня.
Христос воскрес.
Христос дал мне Духа Святого.
Христос может удержать меня от падения.

Если человек уверен в себе, он близок к падению. Если человек понимает свою слабость и держится Христа, он находится в безопасности.

Искушение не обязательно должно закончиться грехом.

Если мы понимаем источник греха, не обвиняем Бога, не оправдываем похоть, останавливаем грех в мыслях, убегаем от опасности и держимся любви ко Христу, искушение может стать испытанием, которое укрепит веру.

Там, где сатана хочет разрушить, Бог может укрепить.

Там, где похоть хочет родить грех, Дух Святой может произвести воздержание.

Там, где человек раньше падал, он может научиться стоять.

Но для этого нужно быть честным перед Богом.

Не обвиняйте Бога в своем грехе.
Не оправдывайте себя обстоятельствами.
Не называйте похоть безобидным желанием.
Не играйте с мыслью о грехе.
Не ждите, пока поезд наберет скорость.
Бегите от источника искушения.
Наполняйте мысли Божьей истиной.
Держитесь Христа.

Потому что грех всегда обещает жизнь, но приносит смерть.

А Христос ведет нас к жизни.