Стратегия освящения

• Борьба с грехом (Кол. 3:5). Освящение невозможно без решительного отказа от греховных дел и желаний. Библия призывает “умертвить” в себе все плотское: «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание…». Это означает сознательно отвергать греховные мысли и привычки, которые были частью нашей старой природы. Мы больше не рабы греха (Рим. 6:6-7) и силой Божьей можем сказать греху “нет”. Практически борьба с грехом включает признание и исповедание проступков, искреннее покаяние, отсечение источников искушений и дисциплину желаний. Настрой сердца должен быть воинственным против греха, помня наставление: «Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха». Шаг за шагом, опираясь на благодать, верующий побеждает греховные привычки – в его жизни все реже проявляются “дела плоти” (Гал. 5:19-21), и все очевиднее становится победа Христова.

• Освящение через Слово (Иоанна 17:17). Иисус молился Отцу о Своих последователях: «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина»​. Божье Слово – главный инструмент освящения. Читая Библию ежедневно, мы позволяем истине очищать наши сердца и корректировать нашу жизнь. Писание действует как зеркало: обличает грех, вдохновляет на праведность, наполняет разум небесными ценностями. Когда мы применяем прочитанное на практике, происходит духовный рост. Например, Псалом 118:9 спрашивает: «Как юноше содержать в чистоте путь свой?» и отвечает: «хранением себя по Слову Твоему». Поэтому регулярное изучение Библии, запоминание стихов, размышление над ними – необходимый шаг к возрастанию в святости. Через Писание Бог «обновляет наш ум» и учит отличать добро от зла (Еф. 4:23; Рим. 12:2). Чем больше истина наполняет нас, тем менее податливы мы обману греха.

• Следование Духу Святому (Гал. 5:16). Хотя освящение требует наших усилий, силой за всеми изменениями является Дух Святой. Наша задача – ходить в послушании Духу. «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти»​, – обещает Писание. Это означает в каждом дне искать водительства Святого Духа – прислушиваться к Его тихому голосу в совести, следовать библейским побуждениям, которые Он дает, избегать «угашения» Духа грехом (1 Фес. 5:19). Следовать Духу – значит позволять Ему наполнять нас (Еф. 5:18), молиться о Его руководстве при принятии решений, вовремя откликаться на обличения. Когда мы живем “по Духу”, Дух производит в нас Свой плод – черты характера Христова (Гал. 5:22-23). Мы замечаем, как становится легче прощать, преодолевать раздражительность, проявлять любовь – потому что Дух действует внутри. Таким образом, практические шаги освящения сводятся к тому, чтобы отвергать старое и активно усваивать новое, используя данные Богом средства благодати.

Роль Святого Духа в освящении

Освящение – это не просто результат человеческих усилий, но прежде всего дело Святого Духа в сердце верующего. Дух Святой дан нам именно для того, чтобы вести к святости. Недаром Его имя – Святой, ведь главная цель Его пребывания в нас – освящение нашего характера. С момента возрождения Дух начинает процесс внутреннего преображения. Апостол Павел описывает это так: «Мы все… взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа»​. То есть Дух Святой постепенно меняет нас, делая все более похожими на Иисуса Христа. Этот процесс не мгновенный – от «славы в славу», шаг за шагом, по мере нашего хождения с Богом. Всякий раз, когда мы читаем Писание, молимся, проходим через испытания, Дух работает над нашим сердцем: обличает гордость, выкорчевывает пороки, взращивает смирение, любовь, веру.

Дух Святой – источник силы для победы над грехом и роста плода праведности. Наши собственные силы ограничены, но Дух помогает в немощах (Рим. 8:26). Он дает желание жить угодно Богу и способность это желание исполнить. Галатам 5:22-23 перечисляет добродетели, рождаемые Духом: «плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание…». Это качества, которые человек не может воспроизвести сам по себе в полной мере – их выращивает в нас именно Божий Дух. Например, когда мы сталкиваемся с раздражающими обстоятельствами, Дух дает сверхъестественное долготерпение и мир в сердце, хотя “по плоти” мы бы впали в гнев. Или вместо эгоизма Дух рождает любовь и желание служить другим. В процессе освящения верующий сотрудничает с Духом: мы стараемся поступать по Его вдохновению, а Он производит в нас хотение и действие по Божьему благоволению (Флп. 2:13). Это подобно парусу и ветру: мы поднимаем парус послушания, а Дух наполняет его «ветром» Своей благодати и движет нас вперед. Там, где Дух Святой действует, неизбежно происходит рост святости. Если христианин покоряется водительству Духа, его жизнь преображается – окружающие замечают в нем черты Христовы. Таким образом, роль Святого Духа в освящении центральна: Он – Учитель, Наставник, Утешитель и дает силу на нашем пути к святости. Наша же задача – не препятствовать, а всячески содействовать Его работе в нас.

Библейские примеры освящения

Библия дает множество примеров людей, прошедших через процесс освящения под Божьим руководством. Эти истории вдохновляют нас, показывая, что даже великие Божьи люди имели недостатки, но по милости Божьей менялись и возрастали в святости.

• Моисей: В молодости Моисей полагался на свои силы и даже совершил убийство, защищая евреев, за что был вынужден бежать. Лишь много лет спустя, у горящего куста, он по-настоящему встретил святость Бога. Господь повелел: «не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая». Это событие знаменовало отделение Моисея для Божьей миссии – Бог буквально освятил его, призвав быть Своим слугой. Моисей смиренно возразил: «кто я, чтобы мне идти к фараону?»​, ощущая свою слабость. Но Господь обещал быть с ним и помочь. Постепенно Моисей вырос духовно: из робкого пастуха он стал великим пророком, кротчайшим человеком (Чис. 12:3). Через близкое общение с Богом (Исх. 33:11) лицо Моисея даже сияло от Божьей славы. Его жизнь показывает, что освящение – это долгий путь. Бог работал над Моисеем терпеливо, воспитывая в нем смирение, веру и послушание. В конце жизни Моисей полностью посвятил себя воле Божьей и исполнил свою роль в Божьем плане.

• Давид: Царь Давид был «муж по сердцу Бога», однако и он пал в тяжкий грех – прелюбодеяние и убийство (2 Цар. 11). Разоблаченный пророком Нафаном, Давид глубоко раскаялся. Его Псалом 50 (51) – яркий пример освящения через покаяние. Давид молится: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня»​. Он просит Бога о внутреннем обновлении и очищении. Давид понимает, что без Божьей милости не стать снова чистым: «Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня»​. Испытывая муки совести, он жаждет восстановления отношений с Богом: «Возврати мне радость спасения Твоего»​. Бог услышал искреннее сокрушение Давида и простил ему грех (2 Цар. 12:13). Хотя последствия пришлось пожинать, Давид после падения стал еще ближе к Господу, смиреннее и мудрее. Он научился ценить чистоту сердца и в конце жизни свидетельствовал о Божьей святости и милости. Пример Давида показывает, что через покаяние Бог освящает нас даже после тяжелых падений, восстанавливает и продолжает использовать в Своих целях. Главное – искренне каяться и стремиться к чистоте, как Давид.

• Апостол Петр: Жизнь Петра являет заметный прогресс в святости. В ночь ареста Иисуса Петр, полагаясь на свою преданность, трижды отрекся от Господа из страха (Лк. 22:54-62). Иисус предсказал Петру это падение, сказав: «Симон… сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк. 22:31-32). После воскресения Христос милостиво восстановил Петра, трижды задав ему вопрос о любви (Ин. 21:15-19). Далее на Пятидесятницу, исполнившись Святого Духа, Петр преобразился в мужественного проповедника. В Деяниях 2 он смело провозглашает Евангелие толпе, и Дух Святой через него приводит к покаянию около трех тысяч человек. Из непостоянного, вспыльчивого ученика Петр стал зрелым апостолом – автором посланий, полных призывов к святости и смирению (напр. 1 Пет. 5:5-8). Конечно, и после Пятидесятницы Бог продолжал шлифовать Петра (вспомним его борьбу с предубеждением против язычников в Деян. 10). Но в итоге Петр окончил жизнь верным Христу мучеником, прославив Бога смертью (Иоан. 21:19). Его путь учит нас, что недостатки и падения не ставят крест на будущем – под действием Святого Духа и через испытания характер закаляется. Петр «обратился и утвердил братьев», как и говорил Иисус, – так и каждый из нас, переживший Божье прощение, может затем укреплять других.

Библейские примеры Моисея, Давида, Петра (и многих других – Авраама, Иова, Павла) показывают, что освящение – длительный процесс с взлетами и падениями. Но Бог верен довести начатое до конца (Флп. 1:6). Если мы смиряемся, каемся, учимся на ошибках и держимся Господа, Он преобразит нас.

Рекомендации для укрепления в освящении

Чтобы не остановиться на пути освящения, христианину важно практиковать духовные дисциплины и жить осознанно. Вот несколько рекомендаций, которые помогут укрепиться в святости и продолжать расти:

• Регулярная молитва. Молитва поддерживает живую связь с Богом и питает душу. Через ежедневное общение с Господом мы получаем благодать противостоять греху и силу исполнять Его волю. Молясь, мы приглашаем Бога исследовать наше сердце и указывать на то, что нужно изменить. Искренняя молитва покаяния приносит очищение, ходатайственная молитва за других – любовь и сострадание, молитва благодарения – смирение и радость. Как воздух необходим телу, так молитва необходима для духовного здоровья.

• Пост и воздержание. Пост (добровольный отказ от пищи или других благ на время) – мощное средство смирения плоти и усиления духа. Иисус учил, что некоторые духовные победы возможны только «молитвой и постом» (Мк. 9:29). Пост помогает сосредоточиться на Боге, разоблачить наши зависимости, усмирить плотские желания. Кроме пищи, можно ограничивать себя в развлечениях, информации – всякое воздержание ради Бога дисциплинирует нас и способствует освящению. Практикуя пост регулярно, верующий учится властвовать над своими аппетитами и желаниями, подчиняя их Христу.

• Духовная дисциплина и изучение Слова. Регулярное чтение Библии, изучение доктрин, посещение богослужений, участие в причастии – все это поддерживает нас на пути святости. Полезно выработать ежедневное время для Бога – утренние или вечерние часы в тишине, посвященные молитве и чтению Писания. Ведение духовного дневника, заучивание стихов, чтение христианской литературы также обогащают дух. Дисциплина может включать и практики благочестия: делание добра тайно, воздержание языка от пустословия, регулярное участие в жизни церкви. Эти привычки формируют благочестивый характер. Подобно тому как атлет тренируется ежедневно, христианин через духовные упражнения возрастает укрепляясь в благодати.

• Исповедание грехов. Когда мы оступаемся, крайне важно не скрывать грех, а вовремя исповедать его Богу (и при необходимости – доверенному наставнику или церкви). «Признавайтесь друг другу в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иак. 5:16). Исповедание разбивает цепи вины и стыда, возвращает душевный мир. Бог верен простить и очистить нас, если мы признаем грех (1 Ин. 1:9). Жизнь «в свете», без тайных пороков, – условие духовного роста. Поэтому привычка регулярно проводить самоанализ, раскаиваться и просить прощения удержит вас на пути освящения и не даст уклониться в опасные греховные тупики.

• Служение и любовь к ближним. Практическое служение другим людям удивительным образом освящает нас самих. Когда мы добровольно жертвуем временем, силами, средствами ради ближних, в нас умирает эгоизм и возрастает любовь – главная черта святости. Иисус показал пример смиренного служения, омыв ученикам ноги, и сказал: «Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете» (Ин. 13:17). Волонтерство, помощь нуждающимся, участие в жизни церкви – все это полигон для применения христианских добродетелей. В служении наша вера закаляется, характер формируется в терпении, кротости, милосердии. Кроме того, служа в команде верующих, мы пребываем в общении, что само по себе удерживает от греха и вдохновляет на святость: «железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего» (Притч. 27:17). Поэтому активно любите делом и истиной – и через любовь будете возрастать в Боге (Еф. 4:15-16).

В заключение, стремление к освящению – это не опция, а призвание каждого христианина. Бог желает видеть нас святыми, потому что сам свят (Лев. 19:2). Пусть примеры Моисея, Давида, Петра вдохновляют нас, а приведенные шаги и духовные дисциплины помогут практически идти путем святости. Освящение возможно в реальной жизни, потому что за нас отвечают верность Бога и сила Духа Святого. Когда мы оступаемся, Божья благодать поднимает нас; когда устаем, Его любовь укрепляет. Помня, что Христос отдал Себя, чтобы сделать нас народом святым (Тит. 2:14), будем ревностно сотрудничать с Ним в работе над нашим характером. Пусть каждый день наша молитва будет как у Давида: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже», и будем доверять, что Господь совершит в нас задуманное, преобразив «в тот же образ от славы в славу» – к славе Божьей. Аминь.